中国的国花到底是什么花?

每个国家基本上都会有属于该国的国花。那么美国、英国、法国、德国、日本等发达国家的国花分别是什么花呢?日本的国花是樱花还是菊花呢?

日本的国花是什么花啊图片

1、美国国花玫瑰

玫瑰花,象征着美丽、芬芳、热忱和爱情。1985年由参议员约翰登提议,经参院通过,被选为美国国花。十多年前,已故参议员狄克逊曾提出以金盏菊为国花。因为金盏菊只生长在北美,美国五十个州都有这种花,金盏菊对环境的适应和对虫害的抵御也是其他别的花所不能相比。虽然狄克逊的提案未被通过,但是众院仍有不少金盏菊派。他们不赞成玫瑰作为国花,因此玫瑰或金盏菊,何为美国国花,尚待众院最后表决。

美国国花经百年争论,于1986年9月23日国会众议院通过玫瑰为国花。他们认为玫瑰是爱情、和平、友谊、勇气和献身精神的化身。

2、英国国花玫瑰

在英国及欧美许多国家,都把玫瑰(蔷薇)定为国花,以表示亲爱,又因茎上有刺,表示严肃。

1935年建成的玛丽王后花园(也称玫瑰园),展示出各种月季,吸引了世界各国的月季爱好者。

3、法国国花香根鸢尾

香根鸢尾,多年生草本。是法国的国花。属于鸢尾科,它体大花美,婀娜多姿,与百合花极为相似。但实际上,鸢尾与百合分属两个截然不同的科类,虽然一眼看去,似乎两者都有六枚 花瓣,殊不知鸢尾花只有三枚花瓣,其余外围的那三瓣乃是保护花蕾的萼片,只是由于这三枚瓣状萼片长得酷似花瓣,以致常常以假乱真,令人难于辨认。此外,鸢尾的花瓣一半向上翘起,一半向下翻卷,而百合花的花瓣却一律向上。另有一些鸢尾的花心深处还长有三枚由雌芯变成的长舌形瓣儿。由于欧洲人常把鸢尾花称作百合花,故不少人以为法国的国花是百合花。

4、德国国花矢车菊

5、日本国花菊花、樱花

樱花:樱花在日本已有1000多年的历史。在奈良时代(710―794年),说樱花的花,就是指梅花,到了平安时代(794--1192年),樱花成了主角,咏樱花的歌比咏梅花的歌要多5倍。而且日本很早就有了赏樱花的活动。7世纪,持统天皇特别喜爱樱花,多次到奈良的吉野山观赏樱花。另外,据说日本历史上的第一次赏樱大会是9世纪嵯峨天皇主持举行的。当初,赏樱只是在权贵间盛行,到江户时代(1603―1867年)才普及到平民百姓中,形成传统的民间风俗。

菊花:日本,虽然被誉为樱花之国,但是菊花是日本皇室专用的,民间只有在重大事件时候老百姓才可以戴,比如婚礼什么的。所以很少看到日本人佩带菊花什么的,但是婚礼等重大场合你看下吧,主人公腰带什么的都是菊花!

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提起中国国花,我们都知道是牡丹。但是提到日本国花呢?你首先会想到的是什么?是不是樱花?

日本一直都有“樱花之国”的美誉,还有人为了看樱花而专门来到日本。但是估计大多数人都不知道,“樱花之国”的国花并不是樱花,而是菊花。不仅如此,樱花在日本还有另外一个名字----死亡之花。

正常的樱花从开第一朵花到满树开花,大概需要七天时间,这满树鲜花还能维持七天才会逐渐凋谢。而日本的樱花由于受气候影响,往往会在开的最绚烂的第七天就开始凋谢。这种在最灿烂的时刻选择死亡的特性,非常符合日本人所崇尚的武士道精神,象征着灿烂的死亡。因为代表着死亡,日本人除了极道人物或者武士家族,是不会在家里种樱花的。因为这让日本人觉得不吉利,所以不能当作国花。

世界绝大多数国家的国花都属民间约定俗成,世界大国中只有美国的国花由议会决议通过。从这个意义上说,我国并非没有国花,至迟从晚清以来,我国民间和官方都有一些通行说法。纵观明清以来,尤其是民国年间我国国花问题的众多意见和实际选择,包含了丰富的社会文化信息和历史经验教训。

1. “国花意识”伴随民族主权国家意识而兴

国旗、国歌等是近代民族国家的主要标志或徽识,国花虽不如国旗、国歌重要,但也同属近代民族国家兴起以来的文明产物,备受人们关注。近代以前,我国可以说是一个统一皇权体制下的巨大文明社会或文明体系,人们没有民族主权国家的明确意识。中华民国成立以来,人们的民族国家和国民意识迅速兴起,“国旗”“国歌”等作为国家符号徽识越来越受到重视和尊敬,而“国花”也就受到人们越来越多的关注和期待。但是出于某种现代立场,虽然牡丹已有国花之称,因其传之帝制时代,未经新生的共和政府或现代国民会议确认,却很难名正言顺,视为当然。

大多数情况下,人们谈及国花问题都明显的底气不足,心存遗憾。比如,1914年第1期《亚东小说新刊》之《各国花王一览表》,所举英吉利蔷薇、日本樱花等均为国花,我国自然是牡丹,称“花王”而不称“国花”,显然是照顾我国国花未明的现实。1924年第6期《东方杂志》几乎同样的《各国之国花》名录,称我国牡丹为“花王”,而其他各国为“国花”,等等。遗憾之情、急切之意溢于言表。

而一旦1928年底所谓国民政府确定国花的消息传出后,各界人士言之莫不欢欣鼓舞,此后再言国花,则无不理直气壮,扬眉吐气。1936年易君左在《中华民国国花颂》中将梅花与其他各国论列比较,通过对国花的赞颂,寄托民族豪情、爱国热情,这应是当时广大民众的共同心声。总之,人们普遍认为,国花可以表“国性”,见“民性”,可以展“国姿”,扬“国光”,其作用不可小觑。国人“由爱物知爱国”,“爱花即爱国”,国花的确定对社会舆情和国民心理带来的变化是极为鲜明和积极的。

历史何其相似,改革开放前的30年,新中国一穷二白,百废待兴,国花之事远非当务之急,因而长期无人问津。而改革开放以来,国家逐步富强,民众富而好礼,无论是从一般文化知识和公共信息,还是国家象征和社会仪式层面,我国国花是什么的问题就是一个社会各界普遍关心,随时都可能面临的问题。

“我国以四千余年之文明古国,开化最早,花卉繁殖甲于全球,岂可无国花一表国之光华乎”(王林峰),这一民国年间早已出现的诘问就不免油然而生,令人抱憾不已,成了一个长期困扰的文化问题。因此从上世纪80年代以来,我国各界有识之士、热心之人积极建言献策,奔走呼吁,广泛协商,竭力推动,甚而在年度“两会”正式提交提案议案,期求有所改变。应该说,这些行动都代表了广泛的民意需求,值得国家领导机关和社会政治、文化相关层面的关注和重视。

在全球化迅速发展的今天,国家间的文化竞争、“仪式竞争”、软实力竞争日益加剧,作为现代国家象征之一的国花,有必要引起重视。不管国花信息的实际来源有怎样的差别,在世界各国“国花”基本明确的情况下,如果我们的说法一直模糊不清,作为一种重要的国家象征元素、民族文化知识长期悬而未决甚至付之阙如,总是一种不应有的信息缺失,社会舆论和普通民意都不免难堪,有必要尽早采取行动,以适当的方式尽快加以弥补。

2. 国花之争映射出国家社会的价值取向

综观民国年间的各类议论和实际行动,人们最终心愿还是高度聚焦在牡丹、梅花两花上,并先后以一民一官的方式实际视作或用作国花。我们改革开放以来三十多年的国花讨论,虽然众说纷纭,主张较多,但呼声最大的仍属牡丹、梅花两花。

两花形象风格和象征意义各极其致、各具典型,不仅历史地位和民意基础相当,而且相互间有着有机互补、相反相成的结构关系。

牡丹、梅花分别代表黄河、长江两大流域的不同风土人情,反映贵族豪门、普通民众两大阶层的不同情趣好尚,分别包含外在事功与内在品格、物质文明与精神文明、国家气象(“外王”)与民族精神(“内圣”)两种不同文化内涵。

近代以来“世味浓厚,竞存剧烈”情势下,一味崇尚梅、菊那样的清淡隐逸,已“无益实际”,而趋于欣赏牡丹丰硕壮丽之花,用以寄托“国势日益隆盛,民气日益振作”的时运和强国富民的气势。这些见解充分反映了近代以来国人饱经列强侵凌后对民族振兴、国家强盛的迫切期待,牡丹成了这种强国之梦的绝好写照。

而“五四”新文化运动以来,人们盛举菊、梅等,则同属另一种价值取向,注重精神品格方面的象征意义。具体到梅花,则特别强调“梅之苍老”可以象征我国悠久历史,“梅之耐寒足以代表中华民族之坚苦卓绝”。这是思想解放、国民革命、社会变革之际对人的品格意志、斗争精神的高度推崇和积极追求。主牡丹者多强调其风容和气势,举梅花者多赞颂其品格和意志,充分说明牡丹和梅花,由各自形象特色所决定,其文化象征意义都各有其侧重或优势,也有其薄弱或不足。

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